![\"meslektanimi\"](\"..\/Images\/meslektanimi.png\")
<\/p>\nDaha iyi ve daha mutlu bir ya\u015fam ister insan. Ama \u00e7o\u011fu kez bunun gereklerini yap(a)maz, mutsuz olur. \u0130\u015flerin ve hayat\u0131n do\u011fru gitmedi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp, \u00e7evresini su\u00e7lar, ele\u015ftirir. Ancak \u00e7ok az\u0131m\u0131z, memnun olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z durumu de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in bir \u00e7aba g\u00f6steririz. \u015eikayet eder, su\u00e7lar ve s\u0131zlan\u0131r\u0131z.<\/p>\n
Pek \u00e7ok insan hararetle neredeyse her \u015feyi ele\u015ftirir. Televizyonlar, sorun ve \u00e7\u00f6z\u00fcmlerin konu\u015fuldu\u011fu birer platform haline geldi. \u015eirket \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131 aras\u0131ndaki konu\u015fmalar\u0131n \u00e7o\u011fu bir t\u00fcr negatif terapi seans\u0131 gibi.<\/p>\n
Herkes ele\u015ftirilerini s\u0131ralarsa, birileri duyacak ve problemler \u00e7\u00f6z\u00fclecek sanki. Oysa: Lafla peynir ekmek gemisi y\u00fcr\u00fcm\u00fcyor! \u0130nsan ne kadar s\u0131zlanmaya devam etse de sorunlar bu \u015fekilde a\u015f\u0131lamayacak.<\/p>\n
Sorun ger\u00e7ekte isteyi\u015fimizin kendisini isteme \u015feklimizde. Biz sadece “ele\u015ftiriyoruz” ve bunun gereklerini bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n yapmas\u0131n\u0131 bekliyoruz. S\u00fcrece \u015fikayet etme d\u0131\u015f\u0131nda bir katk\u0131m\u0131z olmuyor. Yanl\u0131\u015f i\u015fte burada!<\/p>\n
“Do\u011fru isteme” y\u00f6ntemini kavrad\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00fcn, her \u015fey d\u00fczelmeye ba\u015flayabilir. \u0130steklerin a\u015f\u0131r\u0131 k\u0131s\u0131mlar\u0131 dahi ortadan kalkar. \u0130stek ve \u015fikayetler daha makul ve \u00e7\u00f6z\u00fclebilir hale gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc en \u00f6nemli \u015fart ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olacak; biz de o iyile\u015fme s\u00fcrecinin bir par\u00e7as\u0131 haline gelmeyi isteyecek, buna gayret edece\u011fiz.<\/p>\n
Do\u011fru isteyenler, di\u011fer bir deyi\u015fle iste\u011finin gere\u011fini de yapanlar, kendilerini g\u00fcnden g\u00fcne daha do\u011fru bilgiler, geli\u015fen ve derinle\u015fen bir kavray\u0131\u015f, geli\u015fmi\u015f ve de\u011fi\u015fim y\u00f6netimi becerileriyle donanm\u0131\u015f bulacaklar. \u00d6nce kendini ayr\u0131 g\u00f6rme hastal\u0131\u011f\u0131ndan kurtulacak, sonra do\u011fru yolu ve y\u00f6ntemi bulacak, bir\u00e7ok gereksiz \u00e7at\u0131\u015fmadan da uzak duracaklar.<\/p>\n
\u0130nsano\u011flu teknolojik sorunlar\u0131 \u00e7ok rahat a\u015ft\u0131. Bunun i\u00e7in \u00f6nce metot ve s\u00fcre\u00e7leri, daha sonra da yap\u0131lar\u0131 kurdu. Bug\u00fcn D\u00fcnya’n\u0131n pek \u00e7ok yerinde bir\u00e7ok teknik ilerleme toplumun alg\u0131lama ve benimseme h\u0131z\u0131n\u0131n \u00e7ok ilerisinde devam etmektedir.<\/p>\n
Ne var ki insan ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sorunlar\u0131 anlamak, bunlar\u0131 kavramla\u015ft\u0131rmak ve \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in gerekli metot ve s\u00fcre\u00e7leri bulmas\u0131na kar\u015f\u0131n, bunlar\u0131 anlamad\u0131 ve \u00f6\u011frenmedi. Do\u011fal olarak kurumsalla\u015ft\u0131ramad\u0131 da. B\u00f6ylece insan, sorunlar\u0131n\u0131 hala “be\u015f k\u00f6r\u00fcn bir fili tan\u0131mlamas\u0131” gibi ele al\u0131yor. Bir sonraki ad\u0131mda da problem nedenleri ve yap\u0131lacaklar konusunda kavga etmeye ba\u015fl\u0131yor. Bug\u00fcn bir\u00e7ok i\u015fyerinde, bir\u00e7ok toplant\u0131da ya\u015fan\u0131lan s\u0131k\u0131nt\u0131 budur. Toplant\u0131 y\u00f6netimi kurallar\u0131 gibi y\u00fczeysel bir m\u00fcdahaleyle bu sorun a\u015f\u0131lamaz.<\/p>\n
Problemlerin do\u011fru ele al\u0131nmamas\u0131 sonucunda, problemler \u00e7\u00f6z\u00fclemiyor ve tekrar ediyor. Sorunlar\u0131n tekrar\u0131, ortamda stresi daha da artt\u0131r\u0131yor. \u0130nsan\u0131n kafas\u0131na su damlat\u0131larak yap\u0131lan \u00c7in i\u015fkencesine benziyor bu durum.<\/p>\n
Sorunlar\u0131n tekrar\u0131 hastal\u0131\u011f\u0131 a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131yor, “\u00e7aresizli\u011fin \u00f6\u011frenilmesi” sendromu ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. \u0130nsanlar, kendilerinin ve ait olduklar\u0131 toplulu\u011fun bu sorunu \u00e7\u00f6zebilece\u011fine dair inan\u00e7lar\u0131n\u0131 kaybediyor. Aralar\u0131na yeni gelen ve bu sorunu \u00e7\u00f6zmek isteyenlere de problemin neden \u00e7\u00f6z\u00fclemeyece\u011fini anlatmay\u0131 g\u00f6rev ediniyor. Kronikle\u015fen problem, insanlar taraf\u0131ndan kan\u0131ksan\u0131yor ve kadere d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor.<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n bu problemleri a\u015fmas\u0131, bunlar\u0131n olumsuz etki ve kay\u0131plar\u0131ndan kurtulmas\u0131 i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli bir a\u00e7\u0131l\u0131m f\u0131rsat\u0131 var oysa. Daha iyi yeti\u015fmi\u015f “elit”lere d\u00fc\u015fen b\u00fcy\u00fck bir g\u00f6revdir bu: \u015eikayet etmekten kurtulmak, davran\u0131\u015f \u00f6nderi haline gelmek, \u00f6ncelikle problem \u00e7\u00f6zme s\u00fcrecini, problem \u00e7\u00f6zme tekniklerini do\u011fru kullanmak ve bu disiplini y\u00fcksek beceriyle kullanarak problemlerin \u00e7\u00f6z\u00fclebilir oldu\u011funu \u00f6nce kendisinin g\u00f6rmesi, daha sonra da \u00e7evresinin g\u00f6rmesini sa\u011flamak.<\/p>\n
\u00c7o\u011fumuzun problemlere tepki \u015fekli hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve k\u0131zg\u0131nl\u0131kt\u0131r. Bu duygunun davran\u0131\u015fa d\u00f6n\u00fc\u015fme \u015fekli ise ele\u015ftiri ve yergidir! Oysa bunun tam tersine, bizim daha geni\u015f ve daha \u00e7ok derin anlama ihtiyac\u0131m\u0131z var. Biz anlamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor, hemen ele\u015ftirmeye ba\u015fl\u0131yor ve \u00e7evremizdekilerin endi\u015fe, korku ve sab\u0131rs\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 artt\u0131r\u0131yoruz. Yap\u0131lan bu faydas\u0131z ve k\u0131r\u0131c\u0131 ele\u015ftiriler dolays\u0131yla \u00e7\u00f6z\u00fcme zarar veriyor.<\/p>\n
Buradan ele\u015ftirinin sorumluluk gerektiren bir konu oldu\u011fu ve anl\u0131k tepki olarak \u00f6zensizce yap\u0131lamayaca\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor. Ele\u015ftirmenin bir arka plan\u0131n\u0131n, amac\u0131n\u0131n ve \u015feklinin olmas\u0131 gerekiyor. Ele\u015ftirmek i\u00e7in ele\u015ftirilmemeli.<\/p>\n
G\u00f6zlemim \u00e7o\u011funlukla sokakta, evde, televizyonda, sohbetlerde, en ciddi toplant\u0131larda dahi yeterli bilgi toplamadan, durumu analiz etmeden ve sorunu b\u00fct\u00fcn boyutlar\u0131 ile anlamadan, “el cepte” ele\u015ftirmekte oldu\u011fumuzdur. Oysa ele\u015ftiri daha \u00f6zenli bir s\u00fcrecin \u00fcr\u00fcn\u00fc olmal\u0131d\u0131r. Ele\u015ftiriyi \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretimine y\u00f6nelik bir dizi eylemin takip etmesi gerekir. Bunun olmad\u0131\u011f\u0131 durumlarda ele\u015ftiri faydadan \u00e7ok zarar verir.<\/p>\n
Toplumumuzda ve \u015firketlerimizde s\u0131k g\u00f6r\u00fclen, yayg\u0131n ve a\u011f\u0131r bir rahats\u0131zl\u0131kt\u0131r bu durum. Toplumumuzun elit diyebilece\u011fimiz kesimi dahi bu durumdad\u0131r. “Elit” de i\u00e7inden geldi\u011fi ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplumdan do\u011fal olarak etkileniyor. \u00dcniversitede verilen d\u00f6rt y\u0131ll\u0131k e\u011fitim, a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak bilgilendiriyor ancak bu bilginin al\u0131\u015fkanl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fmesi ve derinle\u015fmesi \u00f6zel, bilin\u00e7li bir \u00e7aba gerektiriyor.<\/p>\n
Biz end\u00fcstri m\u00fchendisleri bile ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z topluma uyarak, sistem analizi yapmadan “el cepte” ele\u015ftiriyor, sistemsel d\u00fc\u015f\u00fcnmeden \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6neriyoruz. Problem \u00e7\u00f6zme disiplinine en yak\u0131n olan bu mesle\u011fin \u00fcyeleri de toplumun ya da topluluklar\u0131n \u00f6n\u00fcne d\u00fc\u015ferek do\u011fru y\u00f6ntemi g\u00f6steremeyince, sorunlar geldi\u011fi gibi devam etmekte, \u00fcst \u00fcste y\u0131\u011f\u0131lmakta, kendi aralar\u0131nda yeni problem bile\u015fikleri olu\u015fturarak a\u011f\u0131rla\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n
Bu durumu a\u015fmak i\u00e7in end\u00fcstri m\u00fchendisinin, “\u00e7aresizli\u011fi \u00f6\u011frenme” durumunda kalm\u0131\u015f bu yap\u0131dan ve onun \u00fcyelerinden \u00f6nc\u00fcl\u00fck ve te\u015fvik beklemesi de yersizdir.<\/p>\n
Bizler g\u00f6rev verilmesini beklememeli, inisiyatif almal\u0131, problem \u00e7\u00f6zme s\u00fcre\u00e7lerinin lideri olmal\u0131y\u0131z. Aksi takdirde \u00e7\u00f6zmekle sorumlu oldu\u011fumuz sorunun sonu\u00e7lar\u0131na raz\u0131 olmak durumunda kal\u0131r\u0131z.<\/p>\n
Problem \u00e7\u00f6zmek ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda gerekli bir eylemdir. Araba tamircileri ara\u00e7lar\u0131, doktorlar insanlar\u0131, siyasiler \u00fclkelerin sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zmekle sorumlu.<\/p>\n
\u00d6zetle, her meslek bir soruna \u00e7\u00f6z\u00fcm getirmekte, her g\u00fcn yeni problemlere \u00e7\u00f6z\u00fcmler tasarlamaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Peki problem \u00e7\u00f6zmek bir meslek midir? Yoksa bir sanat m\u0131? Yandaki a\u00e7\u0131klamaya bakarak, daha \u00e7ok sanat oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcm.<\/p>\n
Keza problem \u00e7\u00f6zme, \u00fcst d\u00fczeyde bir ustal\u0131k gerektiriyor: Kritik bir konu y\u00f6ntemi, disiplini, ahlak\u0131 ve becerisi \u00fcst d\u00fczeyde olmayan birisince \u00e7\u00f6z\u00fclemez.<\/p>\n
Problem \u00e7\u00f6zme i\u015fini bir sanat gibi g\u00f6rmeyenler, bu konuyu yeterince \u00f6nemsemeyecekler ve problemleri de do\u011fal olarak \u00e7\u00f6zemeyeceklerdir.<\/p>\n
Problem \u00e7\u00f6zme i\u015fini hafife almak, \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 hafife almak demektir. Kariyerimin ilk g\u00fcnlerinden itibaren iki g\u00fcnl\u00fck bir seminere kat\u0131lan ve bu i\u015fi yapabilece\u011fini sanan insanlar\u0131 \u015fa\u015f\u0131rarak izlemi\u015ftim. Bu \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131n bana daha sonralar\u0131 \u00e7ok faydas\u0131 olmu\u015ftur.<\/p>\n
Bu t\u0131pk\u0131 modern bir resme bakarak, bunun neresi sanat, bunu ben de yapar\u0131m diyenlerin tepkisine benzemektedir. Bu kritik \u00fcst d\u00fczeyde bir i\u015fin, emek vermeden, ki\u015fisel yetenekleri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmadan ba\u015far\u0131lmas\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda olunmamas\u0131 durumudur.<\/p>\n
Meslek, belli bir sorunu \u00e7\u00f6zmeye y\u00f6nelik, belli temel bilgileri, ara\u00e7lar\u0131 ve y\u00f6ntemleri kullanan i\u015f gruplar\u0131na verilen add\u0131r. \u00d6rne\u011fin evinizi boyamaya kazma k\u00fcrekle gelen bir boyac\u0131ya, evinizin anahtar\u0131n\u0131 teslim etmezsiniz. Terzi d\u00fckkan\u0131na girdi\u011finizde, terzinin elinde kanl\u0131 bir sat\u0131r g\u00f6r\u00fcrseniz oradan h\u0131zla \u00e7\u0131kmay\u0131 tercih edersiniz. Bunun gibi her mesle\u011fin kulland\u0131\u011f\u0131, \u00f6zde\u015fle\u015fti\u011fi ara\u00e7lar bulunur.<\/p>\n
Buna g\u00f6re problem \u00e7\u00f6zme mesle\u011fini benimseyenlerin de, Edison’un laboratuvar\u0131nda geli\u015ftirilmi\u015f problem \u00e7\u00f6zme s\u00fcrecini ve problem \u00e7\u00f6zme tekniklerini beceriye kullan\u0131r olmalar\u0131 beklenir.<\/p>\n
Her meslekte ilerlemenin ko\u015fullar\u0131 vard\u0131r. Temel bilgileri almak gereklidir ama yeterli de\u011fildir. \u00c7ok \u00e7al\u0131\u015fmak da gerekir. Ancak bu da \u00e7o\u011fu kez yetmeyebilir. \u00d6rne\u011fin piyanistlere kimin \u00f6\u011frencisi oldu\u011fu, kimlerle \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 sorulur. Hatta sorulmadan, kendilerini tan\u0131t\u0131rken kendileri s\u00f6yler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir ustan\u0131n y\u00f6nlendirmesi mesleki geli\u015fim i\u00e7in belirleyicidir. Dolay\u0131s\u0131yla piyanistin yetkinlik derecesinin bir g\u00f6stergesi, hangi usta ile \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Meslek tan\u0131m\u0131nda be\u015finci s\u0131rada yer alan “okul” a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131n kayna\u011f\u0131 da budur.<\/p>\n
Vizyon sahibi olmak \u00e7ok ho\u015f ancak biraz bulan\u0131k bir ifadedir. Bu nedenle de hepimiz ayn\u0131 \u015feyi anlamasak da g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131m\u0131zda kullan\u0131l\u0131r. Bir lokantaya giren ne istedi\u011fini s\u00f6yler. Ayn\u0131 \u015fekilde lokanta sahibi de m\u00fc\u015fterisine sunduklar\u0131n\u0131 s\u0131ralar. Bu rit\u00fcelin olmamas\u0131 durumunda m\u00fc\u015fteri a\u00e7, lokanta sahibi m\u00fc\u015fterisiz kal\u0131r. \u0130nsan da benzer \u015fekilde hayatta ne istedi\u011fini ve ne verebilece\u011fini bilmelidir.<\/p>\n
Vizyon, gelecekte istenen d\u00fc\u015f, bir anlamda hayattan istenendir. Vizyon bir\u00e7ok zorluk aras\u0131ndan g\u00f6r\u00fclen f\u0131rsatt\u0131r. Misyon ise ise ki\u015finin\/kurumun hayata sundu\u011fudur. Kendinizi yapmakla sorumlu tuttu\u011funuz ve sahip oldu\u011funuzdur. \u00d6zetle vizyon ve misyon ifadeleri hayattaki varl\u0131\u011f\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
En b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fim lideri Mustafa Kemal, “b\u00fcy\u00fck adam kime denir” ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda, “Ger\u00e7ek ama\u00e7 ne ise onu g\u00f6recek ve o hedefe y\u00fcr\u00fcyeceksin!” demekte ve bizlere vizyonumuzdan kopmamam\u0131z gerekti\u011fini i\u015faret etmektedir. Bir insan\u0131n ya da kurumun sadece misyonu olmas\u0131 ve vizyonunun olmamas\u0131 olas\u0131 de\u011fildir. Bunu biraz d\u00fc\u015f\u00fcnen cevab\u0131n\u0131 bulacakt\u0131r.<\/p>\n
Biz de benzer \u015fekilde mesle\u011fimize ve bunun temeli olan problem \u00e7\u00f6zme disiplinine sahip \u00e7\u0131kmal\u0131y\u0131z! \u00dclkemizde problem \u00e7\u00f6zme disiplininin ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn artmas\u0131 vizyonunu desteklemeliyiz. Problem \u00e7\u00f6zme s\u00fcrecini ve tekniklerini kullanmadan, “el cepte” ele\u015ftirmeyi terketmeliyiz. Bu kendimize, mesle\u011fimize ve insanl\u0131\u011fa sayg\u0131n\u0131n bir gere\u011fidir. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc sayg\u0131n bir \u015fekilde var olmam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n
Toplumun al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131ndan etkilenip, toplumun bizi kendisine benzetmesine izin vermemeli, toplumu y\u00f6ntem, yakla\u015f\u0131m ve ba\u015far\u0131lar\u0131m\u0131zla etkilemeliyiz. TV program sunucular\u0131n\u0131n eline mesle\u011fimizi b\u0131rakmamal\u0131y\u0131z! Nas\u0131l ki doktorlar mesleklerini muskac\u0131 hocalara b\u0131rakm\u0131yor ise, biz de mesle\u011fimize sahip \u00e7\u0131kmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
Bu mesle\u011fin de profesyonellere ait, \u00f6nemli birikim ve ustal\u0131k gerektiren bir meslek ve sanat oldu\u011funu y\u00fcksek sesle s\u00f6ylemeliyiz. Herkese her f\u0131rsatta problem \u00e7\u00f6zme s\u00fcreci ve teknikleri olmadan, sadece ele\u015ftirmenin faydadan \u00e7ok zarar getirece\u011fini b\u0131kmadan usanmadan anlatmal\u0131y\u0131z. Bilimsellikten uzakla\u015fan her durumun insan hayat\u0131nda daha fazla sorun ve mutsuzluk yarataca\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
Herkesten \u00e7ok bu i\u015fin gere\u011fince yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fine inanmal\u0131 ve buna uygun davranmal\u0131y\u0131z. Problem \u00e7\u00f6zme becerilerimizi geli\u015ftirmek isterken, yanl\u0131\u015f yollara sapmamal\u0131, yine problem \u00e7\u00f6zme mant\u0131\u011f\u0131 \u00fczerine kurulu olan bilimsel y\u00f6netimin \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131n\u0131 unutan, bir rit\u00fcele d\u00f6n\u00fc\u015fen y\u00f6netim modalar\u0131n\u0131 bilin\u00e7li kullanmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
\u00d6zetle, bizler end\u00fcstri m\u00fchendisi olabilmek ve kalabilmek i\u00e7in daha \u00e7ok ve bilin\u00e7li bir \u00e7aba sarfetmeliyiz.<\/p>\n
\u00d6ncelikle yukar\u0131da belirtti\u011fim ki\u015fisel inisiyatifin al\u0131nabilmesi, bir end\u00fcstri m\u00fchendisinin vizyonuna sahip \u00e7\u0131kabilmesi i\u00e7in durumun vehametini g\u00f6rmesini gerekir. Echart Tolle, ya\u015famdaki her olu\u015fun amac\u0131n\u0131n y\u00fckselmek oldu\u011funu, bunu ba\u015faramayan olu\u015fumlar\u0131n ise \u00e7\u00fcr\u00fcyerek yok olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemektedir.<\/p>\n
T\u00fcrk insan\u0131 sorunlar\u0131n\u0131 bug\u00fcne kadar bilimsel y\u00f6ntemlerle ve profesyonellikle ele almam\u0131\u015ft\u0131r. Nedense el yordam\u0131 “m\u0131\u015f gibi yapmak”, ka\u011f\u0131t \u00fczerinde idare etmek hep ge\u00e7erli y\u00f6ntemler olmu\u015ftur. Bunun sonucunda \u00f6zellikle son elli y\u0131l i\u00e7inde bir\u00e7ok olanak ve f\u0131rsata kar\u015f\u0131n, huzur ve istikrarla geli\u015fen bir ortam\u0131 yaratamam\u0131\u015f durumday\u0131z. E\u011fer bilimsellikten uzakla\u015fan bu k\u00fclt\u00fcr\u00fcn kar\u015f\u0131s\u0131na dikilmez ve onu d\u00fczeltme gayreti g\u00f6stermezsek, ya\u015fam bizi \u00f6nemsemeden ge\u00e7ip gidecek ve bizi d\u00fc\u015f\u00fcnce ve birikimlerimizle gecenin bir karanl\u0131\u011f\u0131nda yaln\u0131z b\u0131rakacakt\u0131r.<\/p>\n
Bizler \u00fclkemizin ve i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z kurulu\u015flar\u0131n, her g\u00fcn ilerleyen, sorunlar\u0131n\u0131 a\u015fan, ayn\u0131 sorunlar\u0131 tekrar tekrar konu\u015fmayan, sorunlar\u0131 bir t\u00fcr sohbet ya da dedikodu \u015feklinde ele almayan, kazanan ve geli\u015fen bir yap\u0131 olmas\u0131 i\u00e7in gayret g\u00f6stermeliyiz. Bunu sa\u011flamak i\u00e7in mesle\u011fimiz bize iyi bir altyap\u0131 sa\u011fl\u0131yor. Bize d\u00fc\u015fen bu konuda yetkinli\u011fimizi geli\u015ftirmektir. Bunun sonucu herkes i\u00e7in \u015f\u00fcphesiz \u00e7ok daha iyi olacakt\u0131r.<\/p>\n
De\u011fi\u015fimin ilk ve en b\u00fcy\u00fck engeli, de\u011fi\u015fim gere\u011finin g\u00f6r\u00fclmemesi veya farkedilmemesidir. Yanl\u0131\u015f y\u00f6ntem ile ger\u00e7ekle\u015ftirilen iyi niyetli ve yo\u011fun \u00e7abalar bunun nedenlerinden biridir. Bu t\u00fcr \u00e7al\u0131\u015fmalar acil de\u011fi\u015fim ihtiyac\u0131n\u0131 azaltt\u0131klar\u0131 i\u00e7in, faydadan \u00e7ok zarar vermektedir.<\/p>\n
Bir di\u011fer de\u011fi\u015fim engeli ise, kendinden memnuniyettir. Bir \u00c7in atas\u00f6z\u00fc “Bulundu\u011fu durumdan memnun olmamak geli\u015fme yolundaki ilk ad\u0131md\u0131r” der. Asl\u0131nda bulunulan durumdan memnuniyet duyulmas\u0131, bir teredd\u00fct ve sorgulama durumunun bitti\u011finin g\u00f6stergesidir. B\u00f6yle bir yerde ger\u00e7ekten hi\u00e7bir geli\u015fme olamaz.<\/p>\n
Bir di\u011fer yap\u0131lan hata, sorumluluk d\u00fczeyi daha y\u00fcksek birinin gelip de sorunu \u00e7\u00f6zmesinin beklenmesidir. Oysa bir noktada ya\u015fanan bir sorunu, o sorunun \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 noktaya en yak\u0131n ki\u015finin \u00e7\u00f6zmesi esast\u0131r. T\u00fcrkiyedeki bir yang\u0131na \u00c7in’den itfaiye beklemek ne kadar yanl\u0131\u015f ise, \u00fcstlerden birilerinin sorunlar\u0131 ele almas\u0131n\u0131 beklemek de ayn\u0131 oranda yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
E\u011fer bir sorun var ise vard\u0131r. “Sorun yok” demek, onu olsa olsa a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131r. Sorunlar\u0131 hal\u0131n\u0131n alt\u0131na s\u00fcp\u00fcrmek, bir ayd\u0131n\u0131n mesle\u011fine de\u011fil ancak kendisine inanmamas\u0131d\u0131r. Do\u011fru tav\u0131r sorunu a\u00e7\u0131kl\u0131kla, do\u011fru ve net bir \u015fekilde tan\u0131mlamak ve insanlar\u0131 bununla \u00f6nce y\u00fczle\u015fmeye, daha sonra da \u00e7\u00f6zmeye davet etmektir.<\/p>\n
De\u011fi\u015fim ihtiyac\u0131n\u0131n form\u00fcle edilmesi ayn\u0131 zamanda bir liderli\u011fin, bir hareketin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131n ilan\u0131d\u0131r. Bu ayn\u0131 zamanda liderli\u011fin payla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in bir davettir. De\u011fi\u015fim ihtiyac\u0131n\u0131n ifadesi ile toplulu\u011fa hem moral verilmeli, hem de ger\u00e7ekle y\u00fczle\u015fmesi sa\u011flanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bir \u00e7ift\u00e7i tarladan verim almak i\u00e7in ekinleri ekmeden ve b\u00fcy\u00fctmeden \u00f6nce topra\u011f\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131 gerekti\u011fini bilir. De\u011fi\u015fim y\u00f6netimi de bir tarladan ekin almaya benzer.<\/p>\n
\u00d6nce de\u011fi\u015fim liderinin ya\u015fanan sorunu, bunun sonu\u00e7lar\u0131n\u0131, bunun nedenlerini ve yap\u0131lmas\u0131 gerekeni net olarak anlatmas\u0131 gerekecektir. Bu noktada f\u0131rsat\u0131n g\u00f6r\u00fclebilmesi ve iyi anlat\u0131lmas\u0131 durumunda, de\u011fi\u015fim \u00e7ok daha kolayla\u015facakt\u0131r. \u0130yi ve do\u011fru tespitlere dayanan iyi bir “de\u011fi\u015fim ihtiyac\u0131 deklarasyonu”, olaylar\u0131 d\u00f6n\u00fclemez noktalara \u00e7ok kolayl\u0131kla getirebilir.<\/p>\n
Buna ilave olarak, \u015firketlerde \u00e7al\u0131\u015fkan ve yetenekli \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n bahaneler s\u0131ralamaktan vazge\u00e7meleri gerekir. De\u011fi\u015fim y\u00f6netimi bir\u00e7ok olumsuz ko\u015fula kar\u015f\u0131n, i\u015fin gidi\u015fat\u0131n\u0131, insanlar\u0131n psikolojisini de\u011fi\u015ftirebilme eylemidir.<\/p>\n
\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n \u00e7ok yo\u011fun \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 nedeniyle, ger\u00e7ekte ne yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini g\u00f6zleme rollerinden fedakarl\u0131k edemeyeceklerini anlamalar\u0131 gerekir. Her durumda sakin bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnmeli ve de\u011fi\u015fim gere\u011fi ifadesine ve yol haritas\u0131na katk\u0131 yapmalar\u0131 gerekmektedir.<\/p>\n
D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc konu, \u00e7at\u0131\u015fma ve belirsizlik durumlar\u0131ndan, \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n kendilerini sak\u0131narak daha \u00f6nceden onay alm\u0131\u015f olan hedef ve giri\u015fimler i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 devam etme tercihlerine son vermeleridir.<\/p>\n
S\u0131k yap\u0131lan \u00f6l\u00fcmc\u00fcl bir hata da problemin b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc g\u00f6rmeden, soruna m\u00fcdahale edilmesidir. Bu aynen penisilin alerjisi olup olmad\u0131\u011f\u0131 bilinmeyen birine penisilin i\u011fnesi yap\u0131lmas\u0131na benzer.<\/p>\n
Bu nedenle insanlar\u0131n g\u00f6rd\u00fcklerine bakarak ele\u015ftirmeleri \u00e7o\u011funlukla yanl\u0131\u015f sonu\u00e7lar verir. Oysa biz g\u00f6zlemlemeden \u00f6nce olmu\u015f bitmi\u015f, ya da \u00e7ok dolayl\u0131 olarak soruna etki eden, hatta bu sorunun ger\u00e7ek nedeni olan bir\u00e7ok ba\u015fka sorun olabilir. Sadece birka\u00e7 \u00e7\u0131kt\u0131ya bakarak ele\u015ftirmek, bu nedenle bu fakt\u00f6rleri g\u00f6z ard\u0131 etmek demektir.<\/p>\n
Sonuca bakarak ele\u015ftirmek, g\u00f6lgelerle bo\u011fu\u015fmaya benzer \u00e7o\u011fu kez. Bu nedenle ki\u015finin bir sorun ile bo\u011fu\u015fmadan \u00f6nce, onun bir g\u00f6lge olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamas\u0131 gereklidir. Sorunlara b\u00fct\u00fcnsel bakanlar, ancak k\u00f6k sorunlar\u0131 anlayabilir ve ger\u00e7ek etkili m\u00fcdahaleler yapma \u015fans\u0131 yakalarlar.<\/p>\n
Aksi durumlarda sadece zaman ve enerji kaybedilmeyecek, ayn\u0131 zamanda sorun yanl\u0131\u015f m\u00fcdahale nedeni ile a\u011f\u0131rla\u015facakt\u0131r.<\/p>\n
Evet, ele\u015ftirmek gerekli ve bu \u00f6nemli bir m\u00fcdahaledir. Ancak yeterli de\u011fildir. Ele\u015ftirinin \u015fekli, kayna\u011f\u0131, amac\u0131 ve arkas\u0131ndan ne yap\u0131laca\u011f\u0131 sonu\u00e7lar a\u00e7\u0131s\u0131ndan belirleyicidir. Sadece ki\u015fileri kendilerine ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na \u00e7ekid\u00fczen vermeleri i\u00e7in ele\u015ftirmek, sonuca \u00e7ok az etki eder, daha \u00e7ok ki\u015fili\u011fi ve ili\u015fkileri y\u0131prat\u0131r. Oysa bizim, ki\u015filikleri ve ili\u015fkileri y\u0131pratmayan, ancak sonu\u00e7lara olumlu etki eden m\u00fcdahalelere ihtiyac\u0131m\u0131z vard\u0131r.<\/p>\n
Ele\u015ftiri ile \u00e7\u0131kan sonucun yeterli olmad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6sterilmeli, bu istenmeyen sonucun anla\u015f\u0131lmas\u0131 te\u015fvik edilmeli ve daha iyi bir sonu\u00e7 i\u00e7in bundan sonra birlikte ne yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi konusunda bir etkile\u015fim ba\u015flamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Tabii bu ele\u015ftiriyi yapan ki\u015finin nitelikleri ve ger\u00e7ek niyeti belirleyici olacakt\u0131r. Ele\u015ftirinin do\u011fru yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in ki\u015filerin ve ki\u015filiklerin de\u011fil, sonucun ve o sonuca neden olan etkilerin anla\u015f\u0131lmas\u0131 hedeflenmelidir.<\/p>\n
Ele\u015ftirinin kayna\u011f\u0131, her ne kadar yap\u0131lan i\u015fler ve ortaya \u00e7\u0131kan sonu\u00e7lar olsa dahi, ele\u015ftirinin \u015fekillenmesine etki eden ki\u015finin i\u00e7 ortam\u0131d\u0131r. Ki\u015filerin i\u00e7 ortam\u0131n\u0131n belirleyicisi ki\u015filerin egolar\u0131 ve onun yans\u0131mas\u0131 olan motivasyonlar\u0131d\u0131r. Nas\u0131l bir vekt\u00f6r bir harekete y\u00f6n verirse, motivasyonlar\u0131m\u0131z da bize y\u00f6n vermektedir. \u00c7o\u011funlukla biz motivasyonumuzun fark\u0131nda olmay\u0131z, ama o bizi y\u00f6nlendirir. Ele\u015ftirme an\u0131nda, motivasyonumuz s\u00fcrece m\u00fcdahale eder ve \u00e7o\u011fu zaman istemedi\u011fimiz, sonradan pi\u015fman oldu\u011fumuz \u015feyleri dahi s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n
Deniz suyunun bir\u00e7ok bal\u0131k ve deniz bitkisi i\u00e7in ya\u015fam kayna\u011f\u0131 oldu\u011funu biliriz. Ancak karada ya\u015fayan bitkileri \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Bitkileri \u00f6ld\u00fcren deniz suyunun i\u00e7indeki tuzdur. Benzer \u015fekilde, ele\u015ftirirken bizim de motivasyonumuzun i\u00e7inde bir “tuz” varsa, o ele\u015ftiri zararl\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n
Buradan motivasyonumuzu ar\u0131nd\u0131rmam\u0131z gerekti\u011fi sonucu \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Aksi durumda kendimize ve \u00e7evremize faydal\u0131 olamay\u0131z!<\/p>\n
Her de\u011fi\u015fim program\u0131 diren\u00e7 ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r. De\u011fi\u015fim ihtiyac\u0131 zaten bir dura\u011fanl\u0131\u011f\u0131n, i\u015flerin istenen y\u00f6nde gitmedi\u011finin bir g\u00f6stergesidir. B\u00f6yle bir durumda diren\u00e7 ile kar\u015f\u0131la\u015fmamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n
Buradaki sorun, olsa olsa direncin normalde olmas\u0131ndan daha \u015fiddetli olmas\u0131d\u0131r. Bu ayn\u0131 kilolu birinin, kilolu olman\u0131n sa\u011fl\u0131ks\u0131z ve moral bozucu bir \u015fey oldu\u011funu bilmesine benzer. O da zay\u0131flamak ister. Ancak \u00f6\u011f\u00fcnleri s\u0131ras\u0131nda sevdi\u011fi yiyeceklerden de vazge\u00e7mek istemez. Ki\u015fi istese dahi bu kolay de\u011fildir. Hele bir de kilo sorunu olan ki\u015finin \u00e7evresinde fazlas\u0131yla ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 neden var ise. Buradan hareketle de\u011fi\u015fime direncin, bir do\u011fal k\u0131sm\u0131n\u0131n, bir de do\u011fal olmayan k\u0131sm\u0131n\u0131n oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmelidir.<\/p>\n
Diren\u00e7teki bu art\u0131\u015f, yanl\u0131\u015f ya da eksik bir de\u011fi\u015fim y\u00f6nteminin kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00f6stergesidir. Birisini bir \u015feye ikna etmek, zorla ya da kand\u0131rarak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Zor ve \u015fiddet ancak belli \u00f6zel kriz durumlar\u0131nda bir miktar anla\u015f\u0131labilir olabilir. Normal ko\u015fullarda de\u011fi\u015fim liderine d\u00fc\u015fen, “de\u011fi\u015fmesi gerekenin” kendi durumunu de\u011ferlendirmesi ve de\u011fi\u015fmesi gerekti\u011fine kendisini ikna etmesidir.<\/p>\n
De\u011fi\u015fime direnci artt\u0131ran \u00f6nemli fakt\u00f6rlerden birisi “\u00e7aresizli\u011fin \u00f6\u011frenilmi\u015f” olmas\u0131d\u0131r. \u00d6nceki ba\u015far\u0131s\u0131z ve uygun olmayan y\u00f6ntemlerle y\u00fcr\u00fct\u00fclen de\u011fi\u015fim \u00e7abalar\u0131yla olu\u015fmu\u015f bu rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131, de\u011fi\u015fim liderinin iyi tan\u0131mas\u0131 ve buna kar\u015f\u0131 ne yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 iyi hissetmesi, bunu g\u00fc\u00e7lendirmemesi gerekir. Bu vir\u00fcs t\u00fcm di\u011ferleri gibi \u015fekilde \u015fekle girme becerisi y\u00fcksek bir vir\u00fcst\u00fcr ve \u00e7ok de\u011fi\u015fik \u015fekillerde kendisini g\u00f6sterebilir.<\/p>\n
De\u011fi\u015fim liderinin ele\u015ftiri ve \u00f6nerilerinin dinlenmemesi, yard\u0131m etme iste\u011fine kulak verilmemesi, yakla\u015f\u0131mda bir \u015feyin yanl\u0131\u015f oldu\u011funun g\u00f6stergesidir. B\u00f6yle bir durumda, de\u011fi\u015fim liderinin t\u00fcm alg\u0131lamalar\u0131n\u0131 a\u00e7mal\u0131, diren\u00e7teki bu a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131n nedeni anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Neden, \u00e7o\u011funlukla de\u011fi\u015fim liderinin ve destek\u00e7ilerinin bir \u015feyleri yanl\u0131\u015f yapmakta \u0131srar etmeleridir. \u00c7o\u011fu durumda ger\u00e7ek sorun yap\u0131landan, eylemlerden \u00e7ok, ki\u015filiklerde yatar. \u0130\u00e7inden gelen motivasyonu, bunun nedenini ve y\u00f6n\u00fcn\u00fc merak etmeyen ki\u015filer, \u00fcn, \u015f\u00f6hret, g\u00fc\u00e7, mevki ve para kazanmak i\u00e7in bir \u015feyleri de\u011fi\u015ftirmek isteyenler i\u00e7in de\u011fi\u015fim bir ama\u00e7tan \u00e7ok bir ara\u00e7t\u0131r.<\/p>\n
\u0130nsanlar, her ne kadar kendilerini ve kar\u015f\u0131s\u0131ndaki insan\u0131 tam olarak \u00e7\u00f6zemese dahi, kar\u015f\u0131s\u0131ndaki ki\u015fi i\u00e7in kendisinin bir ara\u00e7 oldu\u011funu hemen ve kolayl\u0131kla hisseder. B\u00f6yle bir durumda do\u011fal olarak hi\u00e7 kimse, onaylamad\u0131\u011f\u0131 bir \u015fey i\u00e7in kendisini “kulland\u0131rmak” istemez. De\u011fi\u015fime kar\u015f\u0131 \u00e7o\u011funlukla ya\u015fanan direncin ger\u00e7ek nedeni de budur.<\/p>\n
Bu durum bize de\u011fi\u015fimin \u00e7ok daha \u00f6ncelikli ve belirleyici bir boyutunun oldu\u011funu g\u00f6stermektedir. Bu da bizim y\u00f6ntem konusundaki ustal\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7ok daha \u00fcst boyutta, \u00e7ok daha etkin kullan\u0131ma sokmam\u0131z\u0131 sa\u011flayacak bir de\u011fi\u015fimdir.<\/p>\n
Yukar\u0131daki b\u00f6l\u00fcmlerde, de\u011fi\u015fim liderinin problem \u00e7\u00f6zme s\u00fcrecini ve tekniklerini ustal\u0131kla kullanmas\u0131 gerekti\u011fini belirtmi\u015ftik. Buna ilave olarak de\u011fi\u015fim liderinin kullanmas\u0131 gereken \u00e7ok \u00f6nemli \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir arac\u0131n\u0131n oldu\u011funu da farketmesi gerekir. Bu ara\u00e7 ki\u015finin kendisidir.<\/p>\n
\u0130nsan do\u011fdu\u011fundan itibaren \u00f6nce ailesinin, daha sonra da \u00e7evresinin ve daha geni\u015f olarak bir toplum i\u00e7inde ya\u015far. Ki\u015finin kendine \u00f6zg\u00fcn nitelikleri, \u00e7evrenin de \u015fekillendirmesi sonucunda bir form bulur. Bu nedenle ki\u015fi tam anlam\u0131yla kendisi de\u011fildir. Toplumdaki bir\u00e7ok \u00e7at\u0131\u015fma ve huzursuzluk, ki\u015filiklerimizin i\u00e7ine de\u011fi\u015fik \u015fekillerde s\u0131zmaktad\u0131r.<\/p>\n
De\u011fi\u015fim lideri, bu durumdan rahats\u0131z olan ve toplumda ya\u015fanan \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n ve sorunlar\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in harekete ge\u00e7en ki\u015fidir. Belli y\u00f6ntem ve teknikleri \u00f6\u011frenir. De\u011fi\u015fimi ba\u015farmak ad\u0131na kendi amac\u0131na faydal\u0131 olabilecek bir\u00e7ok arac\u0131 \u00e7evresinde arar, \u00e7evresinden yard\u0131m ister. Ancak d\u0131\u015far\u0131dan yard\u0131m gelmeyece\u011fini anlamal\u0131d\u0131r. Mustafa Kemal, “kendini b\u00fcy\u00fck de\u011fil, k\u00fc\u00e7\u00fck, zay\u0131f, ara\u00e7s\u0131z, hi\u00e7 sayarak, kimseden yard\u0131m gelmeyece\u011fine inanarak bu engelleri a\u015facaks\u0131n” demektedir.<\/p>\n
Bu anlay\u0131\u015f, insan\u0131 kendi i\u00e7ine d\u00f6nd\u00fcrecek, ki\u015finin kendisini anlamas\u0131n\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r. Kendisini anlayan, \u00e7evresini anlayacak ve kendisi de bu \u015fekilde bir de\u011fi\u015fim arac\u0131 haline gelecektir.<\/p>\n
Mustafa Kemal’in tavsiyesi tekrar okundu\u011funda, \u00f6ncelikle k\u00fc\u00e7\u00fck ba\u015far\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 kenara koymam\u0131z, onlarla oyalanmam\u0131z gerekti\u011fini anlayacak ve kendimizle y\u00fczle\u015fece\u011fiz : “Bunu ben ba\u015faramad\u0131m! Bunlar\u0131n nedeni benim!” diyebilecek miyiz? Bahanelerin arkas\u0131na s\u0131\u011f\u0131nmay\u0131 b\u0131rak\u0131p, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n alt\u0131nda yatan nedeni b\u00fcy\u00fck bir merakla arayabilecek miyiz? Biz tek ba\u015f\u0131m\u0131za ba\u015faram\u0131yorsak, ba\u015farabilecek ba\u015fka birisine destek olmay\u0131 se\u00e7ebilecek miyiz?<\/p>\n
Dikkat edecek olursak, bizi ge\u00e7mi\u015fe ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa ba\u011flayan \u015feyin ge\u00e7mi\u015f ba\u015far\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n ve egolar\u0131m\u0131z\u0131n oldu\u011funu farkedece\u011fiz. E\u011fer biz kendimizi, egomuzu a\u015famazsak, \u00e7evremizdeki ki\u015filerden yapt\u0131klar\u0131 yanl\u0131\u015flar\u0131 kabul etmelerini ve egolar\u0131n\u0131 a\u015fmalar\u0131n\u0131 nas\u0131l bekleyebiliriz ki?<\/p>\n
De\u011fi\u015fim y\u00f6netimi, herhangi bir ortamdaki sorunlar\u0131n birbiri ard\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fclmesi sonucunda ortaya \u00e7\u0131kan yeni durumlar yarat\u0131lmas\u0131 hadisesidir. De\u011fi\u015fim y\u00f6netimi ile bir i\u015f yerinde olaylar\u0131n ak\u0131\u015f ve sonu\u00e7lar\u0131n t\u00fcmden ve radikal olarak de\u011fi\u015ftirmektir. Durumun, biraz daha iyi olmas\u0131 ve durumun idare edilmesi de\u011fildir. Verimlilik ve \u00fcretkenlikte b\u00fcy\u00fck bir s\u0131\u00e7raman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesidir aranan.<\/p>\n
De\u011fi\u015fim lideri ise sorunlar\u0131 ilk olarak somut hale getiren, bunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in stratejiyi belirleyen ve ilk hamleyi yap\u0131p sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclebilir oldu\u011funu kan\u0131tlayan ki\u015fidir. Sorunlar \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda paratoner g\u00f6revi g\u00f6ren de yine liderdir.<\/p>\n
Bu, ba\u015fta kendimiz olmak \u00fczere sistemde \u00e7al\u0131\u015fan herkesin bak\u0131\u015f\u0131n\u0131n de\u011fi\u015ftirmesini, herkesin bir sistem m\u00fchendisi gibi olaya b\u00fct\u00fcnsel bakmas\u0131n\u0131, kendi rol\u00fcn\u00fc ve ger\u00e7ek \u00f6ncelikleri farketmesi, sorumluluk alarak do\u011fru i\u015fleri, do\u011fru \u015fekilde yapma azmi g\u00f6stermesi gerektirecektir. B\u00f6yle bir s\u00fcrecin s\u0131ras\u0131nda ve \u00f6ncesinde belirleyici olan \u00f6\u011frenme eyleminin kalitesidir.<\/p>\n
Hepimiz ya\u015fam\u0131n bir “\u00f6\u011frenme s\u00fcreci” oldu\u011funda hemfikir oldu\u011fumuzdan eminim. Kimse bunun tersini s\u00f6ylemez. Buna inanmayanlar bile, bunu s\u00f6ylemeye cesaret edemezler. Ama burada yava\u015flayal\u0131m ve “\u00f6\u011frenmek” ne demek diye d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Bir \u015feyin ne oldu\u011fundan bahsetmek, haberdar olmak, o \u015feyi \u00f6\u011frenmi\u015f olmak demek midir ?<\/p>\n
\u00d6\u011frenmek bir davran\u0131\u015f de\u011fi\u015fikli\u011fidir. Yoksa bir \u015feyin ad\u0131n\u0131 bilmek, bilgilerden bahsetmek, bunlar\u0131 tekrarlayabilmek, olsa olsa “bilgi” koleksiyonerli\u011fidir. \u00c7ok \u015fey “bilip” de bunu kendi hayatlar\u0131nda uygulamayanlara ba\u015fka ne diyebiliriz ki?<\/p>\n
Bir de\u011fi\u015fim lideri olmak i\u00e7in \u00f6nce de\u011fi\u015fim destek\u00e7isi olmak ve bol bol antrenman yapmak, liderlik g\u00fcn\u00fcne haz\u0131rlanmak gerekir. De\u011fi\u015fim destek\u00e7isi olmak i\u00e7in, yeni ve yetenekli bir gencin mesle\u011finin en az ilk 10 y\u0131l\u0131n\u0131 vermeye haz\u0131r olmas\u0131n\u0131 \u00f6neririm.<\/p>\n
Bundan sonra ne olaca\u011f\u0131 ise ki\u015finin ne kadar samimi \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc, kendi ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131yla ne derece y\u00fczle\u015febildi\u011fi ve t\u00fcm bu deneyimlerinin sonucunda halen enerjisinin kal\u0131p kalmad\u0131\u011f\u0131 ile ili\u015fkilidir.<\/p>\n
De\u011fi\u015fim zor ve \u00f6nemli bir i\u015ftir. Do\u011fal olarak b\u00f6yle zor bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kacaklar\u0131n kendilerinden ne beklenece\u011fini bilmesi gerekir. \u00c7al\u0131\u015fanlar, kendilerine \u00f6nderlik yapacak ki\u015fiyi tan\u0131mak isteyecektir :<\/p>\n
Ancak bu \u015fekilde \u00e7evresindekilerin i\u015fbirli\u011fini \u00e7ok daha iyi bir \u015fekilde elde ederek, insanlara \u00e7ok daha kolayl\u0131kla yard\u0131m edebilecek ve bu \u015fekilde ba\u015far\u0131ya ula\u015fmalar\u0131 da \u00e7ok daha kolay olacakt\u0131r.<\/p>\n
De\u011fi\u015fim y\u00f6netimi s\u00fcrecinin her seferinde kendileri i\u00e7in de yeni bir \u00f6\u011frenme f\u0131rsat\u0131 oldu\u011funu g\u00f6rmeyenlerin ba\u015farmas\u0131 zor olacakt\u0131r. S\u00fcrekli \u00f6\u011frenmeyi ba\u015faranlar, s\u00fcrekli geli\u015fmekten vazge\u00e7meyenler ve saf bir ama\u00e7la de\u011fi\u015fimi ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi ama\u00e7layanlar, er ya da ge\u00e7 isteklerine ula\u015facakt\u0131r.<\/p>\n
Bu yolculu\u011fun k\u0131sa ya da kestirme yolu yoktur. Stephano Elio D’Anno, Echart Tolle, Anthony Robbins, Daniel Goleman, Steven Covey ya da benzer di\u011fer g\u00fc\u00e7l\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnce liderlerinin kitaplar\u0131n\u0131 okumak \u00e7ok iyidir. Ancak bu yeterli de\u011fildir.<\/p>\n
Ancak nas\u0131l ki Londra hakk\u0131nda bir kitab\u0131 okuyan ki\u015fiyi Londra’y\u0131 gezmi\u015f ve bilir saym\u0131yorsak, ki\u015fisel geli\u015fim s\u00fcrecinde de ilerlenmesi ve ki\u015fisel de\u011fi\u015fimin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in de bu kitaplar\u0131n okunmas\u0131 yeterli olamaz. Yeti\u015fkinler dinleyerek de\u011fil, yaparak \u00f6\u011frenir. Bu en temel e\u011fitim ilkesidir. S\u00f6z konusu yaparak \u00f6\u011frenme eylemi asl\u0131nda “yapma \u2013 ders \u00e7\u0131karma” gibi bir iki temel ad\u0131mdan olu\u015fur.<\/p>\n
Eylem i\u00e7inde bulunan bir ki\u015finin, ki\u015fisel geli\u015fim konusunda kitap okumas\u0131, onun \u00f6zellikle “ders \u00e7\u0131karma” ve bunu bir sonraki “yapma” ad\u0131m\u0131n\u0131 besleyecek, zenginle\u015ftirecektir. Ayn\u0131 Lonra’y\u0131 ziyaret edecek birinin b\u00f6yle bir kitaba g\u00f6z atmas\u0131 gibi. Hatta gezerken, Londra’da kahve i\u00e7erken bu kitaba g\u00f6z atmas\u0131 gezinin kalitesine \u015f\u00fcphesiz \u00e7ok \u015fey katacak, \u015fehirle ve gezdi\u011finiz yerler ile etkile\u015fiminizi, gezi deneyiminizi \u00e7ok g\u00fc\u00e7lendirecektir.<\/p>\n
D’Anno, “Tanr\u0131lar Okulu” kitab\u0131nda do\u011fru i\u00e7 ko\u015fullar\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f olanlar\u0131n\u0131n, do\u011fadan b\u00fcy\u00fck bir destek bulaca\u011f\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle ifade etmektedir: ” Anlad\u0131m ki insanl\u0131k biliyor ve bir tek h\u00fccresinin bile kendisini iyile\u015ftirip yeni bir t\u00fcr\u00fc duyurmas\u0131yla sevin\u00e7 duyuyordu.”<\/p>\n
Benzer destekleyici bir ifade “Simyac\u0131” kitab\u0131nda yer al\u0131r: “Bir insan ger\u00e7ekten bir \u015feyi \u00e7ok isterse, evren ona o \u015feyi vermek i\u00e7in aya\u011fa kalkacakt\u0131r”<\/p>\n
\u0130\u015f hayat\u0131n\u0131n ilk y\u0131llardan itibaren dikkatimi \u00e7eken bir konu, hemen hemen her toplant\u0131da insanlar aras\u0131nda gereksiz \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n oldu\u011fu, bunun sonucunda da ortak ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir eylem ger\u00e7ekle\u015ftirilemedi\u011fi olmu\u015ftur. Bu kadar birikimleri y\u00fcksek insanlar\u0131n bir araya geldiklerinde, bu derece verimsiz etkile\u015fmeleri ve sinerji yaratamamalar\u0131 beni \u015fa\u015f\u0131rtm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
G\u00fcnl\u00fck hayatta o kadar da dikkatimizi \u00e7ekmeyen ve bizi \u00e7ok rahats\u0131z etmeyen insani y\u00f6nlerimizin, i\u015f hayat\u0131n\u0131n somut ve zorlay\u0131c\u0131 hedef ve gereklerinin bask\u0131s\u0131 alt\u0131nda a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ayn\u0131 normal s\u00fcr\u00fc\u015f teknikleriyle yar\u0131\u015f pistinde yar\u0131\u015fmaya kalkan bir s\u00fcr\u00fcc\u00fc gibi, bizim bu insani y\u00f6nlerimiz de bize ve \u00e7evremize daha fazla zarar verir duruma gelmektedir.<\/p>\n
Bu nedenle g\u00fcnl\u00fck sorunlar\u0131 ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z yakla\u015f\u0131m ve y\u00f6ntemlerle i\u015f hayat\u0131n\u0131n problemlerini ele almak ve \u00e7\u00f6zmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n
\u0130\u015fte bu nedenle problem \u00e7\u00f6zme teknikleri ve s\u00fcreci sentezlenerek, insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnme, ileti\u015fim kurma ve fikri \u00fcretme s\u00fcrecine bir yol yordam getirilmesi \u00e7ok \u00f6nemlidir. 1992 y\u0131l\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015f oldu\u011fum ve k\u0131smen faydal\u0131 buldu\u011fum beyin f\u0131rt\u0131nas\u0131 y\u00f6ntemini geli\u015ftirmek ve ilerletmek i\u00e7in 1994 y\u0131l\u0131ndan beri \u00e7al\u0131\u015fmaktay\u0131m. Ancak bu yo\u011fun \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u0131l\u0131nda geli\u015ftirerek halen uygulad\u0131\u011f\u0131m ve sizlerin de bug\u00fcn bir\u00e7ok yerde duydu\u011funuz \u00c7al\u0131\u015ftayTM y\u00f6ntemi geli\u015febilmi\u015f ve ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Bu metodu geli\u015ftirmek ve vitrine koymak yetmedi. K\u00f6t\u00fc taklitlerinin piyasadaki y\u00f6nteme olan g\u00fcveni bozmamas\u0131 i\u00e7in, \u00e7al\u0131\u015fmam ve \u00c7al\u0131\u015ftay uygulamalar\u0131n\u0131 yaymam gerekmekteydi. Y\u00f6ntemin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn b\u00fcy\u00fck projelerde do\u011frulanmas\u0131na ihtiya\u00e7 vard\u0131. Bu s\u00fcre\u00e7lerin de ba\u015far\u0131yla ge\u00e7mesi i\u00e7in bir d\u00f6rt y\u0131l gerekti.<\/p>\n
Bug\u00fcn \u00c7al\u0131\u015ftay y\u00f6ntemi ile y\u00fcr\u00fct\u00fclen dan\u0131\u015fmanl\u0131k projeleri ve ekip \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u00e7ok ba\u015far\u0131l\u0131 olmaktad\u0131r. Y\u00f6ntem, g\u00fcc\u00fcn\u00fc temelde problem \u00e7\u00f6zme s\u00fcrecinin ve tekniklerinin g\u00fcc\u00fcnden almaktad\u0131r. Bu g\u00fc\u00e7l\u00fc yar\u0131\u015f otomobilini do\u011fru kullanmaya s\u0131ra gelmi\u015ftir. Y\u0131llar boyunca sa\u011flanan deneyim bunu m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
T\u00fcm yap\u0131lan uygulamalar bize bir \u015fey \u00f6\u011fretmi\u015ftir. Bug\u00fcn \u00fcr\u00fcn geli\u015ftirme anlam\u0131nda dikkatimizi verdi\u011fimiz konu, “kurumsal \u00f6\u011frenme”dir. Bunun da temelinde bireylerin “\u00f6\u011frenmeyi \u00f6\u011frenmesi” yatmaktad\u0131r. Bu yeni yakla\u015f\u0131m\/\u00fcr\u00fcn ise dan\u0131\u015fmanl\u0131k projeleri s\u0131ras\u0131nda ve sonucunda, \u00c7al\u0131\u015ftay\u2019lar\u0131n sonunda istenen geli\u015fme ve de\u011fi\u015fimin kal\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi birey baz\u0131ndaki de\u011fi\u015fimi tetiklemektedir.<\/p>\n
Bu yaz\u0131y\u0131, ya\u015fam\u0131n bir problem \u00e7\u00f6zme s\u00fcreci oldu\u011funu, bir problemi \u00e7\u00f6zd\u00fckten sonra mutlaka katma de\u011feri daha y\u00fcksek bir problemin bunu takip edece\u011fini, problemlerin sistemli olarak \u00e7\u00f6z\u00fclerek, ya\u015fanan hayat\u0131n ve yap\u0131lan i\u015flerin ise yarat\u0131c\u0131, yenilik\u00e7i olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek tamamlamak istiyorum.<\/p>\n
![\"TuncCelik400\"](\"http:\/\/listem.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/TuncCelik400.jpeg\")
<\/a><\/p>\n